terça-feira, 21 de outubro de 2008

POLÍTICAS DE COTAS É APROVADA NA UFS

Acompanhando mais de 30 universidades que já adotaram a política de cotas, a Universidade Federal de Sergipe - UFS aprovou em reunião com o Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão – CONEPE, no último dia 13, o Programa de Ações Afirmativas – Paafna Instituição já para o Processo Seletivo Seriado do ano de 2010.
A partir de 2010, 50% das vagas serão exclusivamente destinadas para estudantes oriundos de escolas públicas, desde que estes tenham cursado quatro anos do Ensino Fundamental e todo o Ensino Médio em escolas da rede pública de ensino. Dentre estas vagas, 70% serão para os auto-declarados negros, índios e pardos, o que resultará em 35% do total de vagas da Instituição. Além disso, uma vaga de cada curso será destinada aos portadores de necessidades especiais.
A política de cotas vem sendo adotada no Brasil já há 05 anos com a implantação, inicialmente, na Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ e desde então é alvo de polêmicas discussões.
O projeto de Lei nº3627/2004 institui um Sistema Especial de Reserva de Vagas e o Ministério da Educação e a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial serão os responsáveis por acompanhar e avaliar este sistema. Após dez anos da implantação será feita uma revisão deste sistema para sugerir ajustes e modificações.
O Brasil comprometeu-se na aplicação de políticas afirmativas na Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial, que foi criada pela Organização das Nações Unidas em 1966, e da qual o Brasil é signatário desde 1969, como um modo de promover a igualdade e inclusão de grupos étnicos e de baixa renda excluídos do processo de desenvolvimento social.
A discussão que envolve o tema é acirrada pelas opiniões divergentes onde grupos que são contra afirmam ser este um modelo copiado dos Estados Unidos, que tem na sua sociedade um histórico de apartheid claramente definido, ao contrário da sociedade brasileira em que as raças são misturadas e não existe divisão racial e sim, preconceito. Dizem também que essa política de cotas é inconstitucional porque “cria distinção entre brasileiros” e que, por si só, essa política é altamente excludente e discriminatória e um atestado de incapacidade intelectual, uma vez que não querem a ampla concorrência.
Por sua vez, o grupo dos defensores diz que é um meio de atuar contra desigualdades e um resgate histórico da exclusão que estas minorias étnicas sempre sofreram; uma espécie de política compensatória para reparar o mal cometido nos mais de quinhentos anos de colonização portuguesa e que é o reconhecimento da sociedade da existência de uma população discriminada socialmente por sua cor e renda, pois sabe-se que os negros têm de possuir o dobro da escolaridade para ganhar o mesmo que uma pessoa branca no mercado de trabalho.
Esse profundo debate traz no em seu interior o que é necessário para que, nesse país, haja uma melhor conduta de nossos representantes e da população em geral, especialmente no que se refere a educação, que para todos tem um baixo nível, independente de ser branco ou negro. Educação de qualidade, infelizmente, só tem acesso quem tem dinheiro para pagar por ela, o que gera outra discussão que é o clientelismo na educação, mas este tema fica para um outro debate.

segunda-feira, 13 de outubro de 2008

Sodoma ou tédio?

Recalcados, beatas, freiras, protestantes, assexuados, conservadores do meu Brasil varonil parem de arder na fogueira de suas entranhas mentais e dediquem-se a ler 120 Dias de Sodoma ou a Escola da Libertinagem. Um verdadeiro libelo contra a falsa moral vigente em nossa sociedade tacanha e sem o mínimo de imaginação. Marquês de Sade rompe com os limites do humor, da invenção e da consumação da carne. Tal qual um Aristóteles da luxúria, elabora um sistema de engenhosidade impressionante. Mas o que importa é a maestria com que é descrita cada cena. Sabores, cheiros, texturas irrompem cérebro adentro e o leitor sugado por um vórtice que beira o terror e o surreal é presenteado com uma experiência inesquecível. Isto numa época em que se louvava ainda as fantasias leves, a música suave e a vida melíflua dos abastados.
Niilismo. Ódio. Prazer ilimitado. O corpo e o sexo como veículos perfeitos sem a barreira da hipocrisia, do sintoma da paixão, da suposta pureza do amor, apenas máquinas perfeitas para um prazer que beira o inexplicável. Submissão. Bondage. Coprofagia. Spanking. Gerentofilia. Sufocação. Todas as combinações e variações possíveis que o isolamento pode fortalecer. Sem lei. Sem Deus. Sem Demônio. Apenas a fome luxuriosa imperando. Bestas sedentas, vorazes pelo melhor do pior. Amputação. Acrotomofilia. Submissão. Cloacas perfeitas para experiências mais do que nauseabundas e fascinantes.
Paro por aqui este pequeno louvor ao mestre Sade. Pois arrepios animalescos percorrem a carne quase morta. Rastejo ao meu leito fétido, duro e estreito e tento esquecer de mais um dia.

Fúria.